Dünya ekonomisi bir kriz içindedir; bu durum, üretim araçlarının sahipleri ile emek gücünün sahipleri arasındaki çatışmanın daha da şiddetlenmesi anlamına gelmektedir. Burada, esasen sermaye ile emek arasındaki, yani kapitalistler ile işçiler arasındaki ilişkide ortaya çıkan sınıf mücadelesinden bahsediyoruz. Dünya ekonomisi derken, kapitalist düzenin bir bütün olarak krizde olduğunu vurgulamak amaçlanmaktadır. Sadece ekonomi değil, siyaset ve dolayısıyla insanlığın ve doğanın tamamı da söz konusu
Krizin bir ürünü olan kapitalizm yeniden yapılanma sürecindedir; bu da sömürü ve yağma ilişkilerinin yeni bir aşamasına girildiği, devlet işlevinin yeniden tanımlandığı anlamına gelir. Bu yeniden tanımlama, kâr elde etme, birikim ve egemenlik kurma kapasitesi yoluyla sömürü ve yağma rejiminin yayılma mantığını yeniden üretmeyi amaçlayan sermaye rejiminin hedefini güvence altına almayı amaçlamaktadır. Fakat kapitalizm bir toplumsal ilişki biçimi olduğundan, egemenlik ile birlikte alt sınıfların boyunduruk altına alınması da söz konusudur; bu sınıflar, yoğunlaşmış iktidarın girişimine karşı direniş göstermekle kalmaz, aynı zamanda toplumsal kurtuluş perspektiflerini yeniden yaratırlar. Burada söz konusu olan, yeni bir anti-kapitalist düzen arayışında olan bir devrim dinamiğidir.
Egemen sınıf ile alt sınıf arasındaki projelerin çatışması, ulusal, bölgesel ve küresel düzeylerde gerçekleşmektedir. Her ülkede, bölgesel ve küresel ölçekte birbiriyle bağlantılı sınıf mücadelesi girişimleri sürdürülmektedir. Örnek vermek gerekirse, 21. yüzyılın ilk on yılında Güney Amerika’nın çeşitli ülkelerinde meydana gelen ulusal değişiklikler düşünülebilir; bu ülkeler, ekonomik, finansal, siyasi, iletişimsel ve kültürel alanlarda bölgesel nitelikteki yenilikçi önerileri bir araya getirdiler. Bu, dünya toplumunda önemli bir etki yarattı ve hatta 2001 yılında Brezilya’da düzenlenen ve tüm dünyaya yayılan Dünya Sosyal Forumu gibi küresel çapta koordine edilmiş kampanyalar ortaya çıkardı. Geçtiğimiz Mart ayı sonunda, Porto Alegre’de, aşırı sağın çok sayıda forumuna karşı çıkmak amacıyla küresel bir Antifaşist ve Anti-emperyalist Konferans düzenlenmesi çağrısı yapıldı.
Kriz ve şiddet
Kapitalist kriz ve artan eşitsizliğin yarattığı belirsizlik, enflasyonun yeniden artmasıyla birlikte yükselen fiyatlar, savaşın yayılması ve militarizasyonun getirdiği tehditler, çağdaş kapitalizmin suçlu karakterini daha da şiddetli hale getirmektedir. Bu suçlu karakter, uyuşturucu ve silah satışındaki ya da insan kaçakçılığındaki artışla kendini göstermektedir; buna ek olarak, finans piyasalarındaki artan spekülasyonlar, hayali sermayenin rolünü genişleterek, dünya nüfusunun ezici çoğunluğunun aleyhine, son derece yoğunlaşmış az sayıda sosyal kesimin yararına hizmet etmektedir.
Kapitalizmin başlangıcından beri var olan temel bir olgu, yani şiddet kendini tekrar etmektedir, teknolojik ve üretken “ilerleme” ile, hatta yaşam beklentisinin uzamasıyla birlikte, selden kuraklığa, nüfusun en yoksul kesimlerini etkileyen salgın hastalıklara kadar, önlenebilir doğal afetler yoluyla “yıkım” artmaktadır. İlerleme ve yıkım, günümüzün değişmez unsurlarıdır ve gelir ve servet eşitsizliği sorununu daha da derinleştirmektedir. Şiddet, kapitalizmin kökeninde yer alır ve kapitalist kriz ve yeniden yapılanma süreçleri çerçevesinde yeniden üretilir.
Kapitalizm, halkların ve toprakların fethi ile Afrika’da işgücünü köleleştirmek için yürütülen insan avını içeren sömürgeci ve emperyalist mantık üzerine inşa edilmiştir. Bunlar, kapitalizmin kökeninde yer alan ve işgücünün yeni sömürü biçimleri altında stratejik sürekliliğini sağlayan mekanizmalardır. Toprakların ele geçirilmesi, aynı zamanda zenginliğin “annesi” ve “babası” olan doğa ve emek üzerinde hakimiyet kurmayı da gerektirir. Bu, kapitalizmin tarihinde farklı biçimlerde tekrarlanan bir olgudur.
Krizler şiddetli yeniden yapılanmalara yol açar; 1914 ile 1945 arasındaki iki dünya savaşı, günümüzde Gazze’de işlenen soykırım, Venezuela’da egemenliğin ihlali, İran’a yönelik askeri saldırı ve Küba’ya uygulanan ablukanın şiddetlendirilmesi, çağdaş emperyalist kapitalist şiddetin bariz örneklerinden sadece birkaçıdır.
Günümüzde kapitalizm, ekonominin liberalleşmesi eğilimini pekiştirerek yeniden yapılanmaya çalışmaktadır; alternatif veya özerk yollar izlemeye çalışan ülkelere şiddet uygulamak için güçlü bir devlet müdahalesi söz konusudur. Burada söz konusu olan, en güçlü ülkeler tarafından uluslararası kuralları, örneğin 1945 civarında BM’de belirlenen kuralları ihlal eden ve tek taraflı yaptırımlarla hayata geçirilen bir liberalizasyondur. BM’nin, 1945 civarında hegemonik güçler tarafından belirlenen uluslararası kurallara uyulmasını sağlamadaki yetersizliği, kapitalist düzenin küresel kurumsal yapısındaki krizi ortaya koymaktadır.
Aslında burada görülen, dünya nüfusunun çoğunluğunu oluşturan işçilerin istihdam ve gelirlerinin giderek daha güvencesiz hale getirilmesini amaçlayan eğilimdir. Bununla birlikte, daha fazla üretim ve kar seviyesini yeniden tesis etme hedefiyle özel sermayenin inisiyatifini destekleyen özelleştirme ve deregülasyon mantığı da yaygınlaşmaktadır. Bu dinamik, 1945’ten sonra ABD tarafından elde edilen hegemonyanın sürdürülmesini amaçlamaktadır; ancak bugün bu hegemonyaya, Washington’dan inşa edilen ekonomik, finansal ve parasal egemenliğin dışında uluslararası ilişkiler kuran Çin tarafından Asya’dan meydan okunmaktadır.
Kapitalizme alternatif
Bu bağlamda, teknolojik inovasyon, iş gücü verimliliği ve toplumsal üretimin sonucu ortaya çıkan artı değeri daha çok elde tutmak için bir yarış yaşanmaktadır; bu yarış, evrenselleşme sürecini giderek hızlandırmaktadır. Kapitalizmin bu artan evrenselliği, alternatif nitelikte, başka bir toplum için bir yanıt gerektirmektedir. Bu durum, devrim için örgütlenme ve mücadele geleneği bağlamında tartışmaya açtığımız yeni bir konu değildir.
Devrim, işçi hareketinin doğduğu sahne olan Avrupa’da 1848’deki mücadelelerde Komünist Manifesto’nun öngördüğü işçi hareketinin stratejisiydi. Bu strateji, 1864 civarında Uluslararası İşçi Birliği’nin sloganı olan “dünyanın bütün işçileri, birleşin” sloganıyla benimsenmiş, 1871’deki Paris Komünü girişimi ve sonrasında 1917’deki Rusya Devrimi ile somutlaşmıştır. Bu deneyimler, kapitalizme karşı ve onun ötesinde bir beklentinin temelleri olarak gelişmiştir.
Geçen yüzyılın 70’li/90’lı yıllarındaki kapitalist saldırı, 21. yüzyılın bu üçüncü on yılında aşırı sağın siyasi saldırısı ve işçi ve halk mücadelesinin tarihsel kazanımlarını ortadan kaldırmaya yönelik gerici projeyle birlikte, sömürü ve yağma mantığını yeniden canlandırma çabasıyla ortaya çıkmaktadır. İşçi ve halk direnişi, her zaman olduğu gibi, sermayenin ve aşırı sağın saldırgan politikalarına karşı durmakta, sömürüden ve ortak varlıkların yağmalanmasından arınmış, farklı bir dünya düzeni için mücadeleye tarihsel bir perspektif kazandıracak alternatif yollar arayışını canlandırmaktadır.
Tüm kıtalarda, bugünü ve geleceği halkların kendilerinin belirlediği yeni bir küresel düzen için özgürlükçü bir umut yaratan şey, işçilerin ve halklarımızın mücadelelerinden edindiği deneyimdir.
*Sosyal Bilimler Doktoru UBA (Buenos Aires Üniversitesi), Arjantin. Latin Amerika ve Karayipler Politik Ekonomi ve Eleştirel Düşünce Derneği (SEPLA) Yönetim Kurulu üyesidir. Dünya Sendikalar Federasyonu’na bağlı Uluslararası Emekliler ve Emekli Sendikaları Birliği (UIS P&J FSM) üyesi.
